TERESA
– 15/10/2024
Este
magnífico cuadro de Santa Teresa de Ávila expresa bien lo que uno se imagina de
la gran santa española.
El
rostro es completamente impasible, la mirada tiene vida propia, por así decir,
autónoma del rostro. De manera que mientras el rostro está átono, enjuto, la
mirada tiene vida, está contemplando a lo lejos algo extraordinario.
Pero
un par de ojos que se complacen en mirar a lo lejos lo que hay de más distante,
así como la mirada del águila. Le gusta ver lejos, y que solo se satisface
cuando se fija en lo más lejano del horizonte y se siente unido a él.
Está
mirando un punto esplendoroso, magnífico. Se diría que está mirando un sol que
no deslumbra. Como el sol tiene aquella llama y cambia de aspectos, así es lo
que ella está considerando con admiración, con veneración, con una forma de
amor que no es propiamente afecto sino es la completa entrega de sí y no quiere
más que aquello que está mirando.
Por
detrás de esa impasibilidad del rostro, por la posición de la cabeza sobre el
cuello y del cuello sobre los hombros, forma una regla de tres.
Las
personas muy coherentes tienen la cabeza puesta sobre el cuello de acuerdo con
una armonía que coincide con el modo en que el cuello encaja en el cuerpo. Se
diría que la cabeza está para el cuello como el cuello está para el cuerpo. Y
que esta impostación caracteriza el empuje y el coraje.
Hay
modos lamentables de poner la cabeza. Algunos de lo más lamentables. Un
ejercicio interesante, cuando uno se quiere distraer un poco, caminando por la
calle, especialmente cuando se va en coche, es ir haciendo la crítica del modo
en que las personas ponen la cabeza. Vale la pena hacerlo.
Uno
es el modo de poner la cabeza, otro es la manera en que se usan los brazos. Hay
brazos que se tiene la impresión que están colgados perezosamente a lo largo
del cuerpo y que la persona se sentiría más leve si no tuviese los brazos. Hay
otros brazos que acompañan el andar y que tienen movimentación.
Todo
eso es muy interesante observar, siempre que a uno le guste observar a los
otros. A uno mismo también.
Pues
bien, Santa Teresa de Jesús aquí, la cabeza, el cuello y el cuerpo toman una
actitud de altivez, de altanería que parece que ella recibe esa dignidad de
aquel a quien mira. Y que la mirada de ella y el rostro dicen lo siguiente: “yo
solo temo Aquel a quien yo admiro, y con Él no temo absolutamente a nadie, ni
nada que me pueda suceder, yo desafío a cualquiera. ¡No me perturbo porque
Aquel a quien admiro es todo y vence todo, y por tanto vamos adelante!”.
Es
la propia expresión de la reflexión, de la decisión y de la perseverancia. Ahí
se comprende el comentario del impío Leibnitz cuando murió Santa Teresa.
Escribió una carta contando las novedades del día a un amigo y dice: “consta
que murió el gran hombre que es la monja española Teresa de Jesús”. Él era
protestante, un horror de persona.
Aquí
vemos un alma varonil, con nada del feminismo de hoy. Es la figura femenina, y
tal vez también masculina, más próxima de la grandeza carolingia que se conoce.
No hace falta decir nada más. En el ámbito femenino, es el Carlomagno. Parece
la grandeza perfecta y acabada. Podría llamarse “Teresa de Jesús, la
carolingia”. Magnífico elogio para Carlomagno…
